李建偉說：“文明只是一個中性詞。”他反對沉迷于奇葩文化，模式、套路的景觀設(shè)計，對荒野集體失語的現(xiàn)狀深表憂心;他反對花費大量精力在城市內(nèi)部小尺度的景觀上，而忽視鄉(xiāng)村、郊野，甚至更大范圍的國土景觀保護;他呼吁園林景觀設(shè)計者要有大至全球小至庭院景觀的全尺度，反對沉迷于小尺度的景觀設(shè)計;他呼吁人應當與自然“劃清界限”，要盡可能地還給自然我們侵占太多的空間。這就是李建偉，東方園林景觀設(shè)計集團首席設(shè)計師、東方易地及東方艾地總裁兼首席設(shè)計師。他的名聲在業(yè)內(nèi)如雷貫耳。而我卻在一場關(guān)于《未來的風景園林》的演講中，聽到了太多的敢說感言與一針見血。在第六屆艾景獎上的演講剛剛結(jié)束，我有幸?guī)е械囊蓡枺稍L了李建偉先生。
李建偉在第六屆艾景獎現(xiàn)場發(fā)表演講《未來的風景園林》
中國園林網(wǎng)：剛才聽了您的演講，我在紙上記了很多，感覺您談的觀點都比較新，有些也比較尖銳，讓我眼前一亮。
李建偉：今天的講話里面可能有一些比較有爭議的東西，我覺得這些東西必須要說出來。也確實發(fā)現(xiàn)了這個行業(yè)里比較多的問題，但是有些東西說出來肯定是得罪人的，但不說出來就會得罪我自己，所以我必須要說出來。反正也都是真情實感，把自己想到的東西說出來，這也是我們每個人應盡的義務，這樣對行業(yè)將來的發(fā)展是有好處的。
中國園林網(wǎng)：我特別注意到，您提到了設(shè)計師要有大至全球小至庭院景觀，這個觀點好像有一點顛覆性。
李建偉：是的，過去老師是這么告訴我們的：你適合做大尺度的就去做規(guī)劃，不適合做大尺度就去做小庭院。但這是不對的。每一個設(shè)計師都應該有大視野，盡管你從事的可能是一個小尺度的項目，但是你不能局限于這個小的空間，你要考慮它怎樣與外界聯(lián)系，怎樣和大的系統(tǒng)聯(lián)系，它在這個大系統(tǒng)里面起到一個怎樣的作用。這種視野是必須要有的，有了這個視野以后，逐漸你就能夠從事更大范圍的項目了。
有了這種尺度感，有了這種能力，你才能夠做生態(tài)。生態(tài)不是只在一個小范圍里面做就行了，它一定是跟其他東西有聯(lián)系的，生態(tài)最關(guān)鍵的一個詞，就是它的“聯(lián)系性”。就是所有的東西都應該是連接的，如果生態(tài)斷裂了，它就失去了生態(tài)的循環(huán)和交流，就失去了生態(tài)性。
候鳥是有遷徙路徑的，動物也有它的生態(tài)范圍，它要有地方去喝水、去游戲、去交配，對環(huán)境有各種各樣的需求。人也是一樣，如果把人關(guān)在一個小的城市里面，不讓他出去，就會很不高興。所以說任何時候，都要讓自己從小的視野里面，逐漸放大自己的視野，這樣，你做的東西才會更生態(tài)，更適用于現(xiàn)代城市、現(xiàn)代社會的需要。
我們過去的園子，有一個很局限的地方，即基本都是封閉的。我們的古典園林，不管是皇家園林還是私家園林，基本都在圍墻里面，都是封閉的。雖然說我們的古代也有小村落，小鎮(zhèn)的這種布局，但是基本上都是在很小的尺度范圍內(nèi)的。到了現(xiàn)代這個尺度，那些東西已經(jīng)不夠用了。特別是我們現(xiàn)在強調(diào)生態(tài)這個詞，就更需要放大空間視野，需要從宏觀的層面來認識細小的事情，這樣才能把設(shè)計做好。
中國園林網(wǎng)：聽了您的觀點，我的理解更深了，另外，也覺得您的觀點的顛覆性更強了。因為現(xiàn)在有很多人提倡復古，認為傳統(tǒng)的園林藝術(shù)已經(jīng)登峰造極，我們只需回歸即可。但您的說法顛覆了這種觀點。
李建偉：不管是中國的古，還是西方的古，我們都不應該重復。因為社會已經(jīng)變化了，如果非要拽著社會走回頭路，是徒勞無益的。比如說復古，無非是用這些混凝土去仿造過去的亭子，做出來的東西基本上是沒有任何創(chuàng)意的，而且這個不需要設(shè)計，工匠就可以做。無論是從審美也好，還是從社會功能、生態(tài)功能方面來說，過去和現(xiàn)在都不一樣了，我們針對的問題不一樣，社會需求也不一樣，所以說任何時候都不要復古，這是一個原則。
而且不要追風，即使是現(xiàn)在很潮的風格，你都不要去追。真正的設(shè)計不是跟著一個風潮就能做好的。真正的設(shè)計是你自己內(nèi)心的感受，自己內(nèi)心的表達，都是屬于個人的，無法復制的，甚至是你自己都無法復制的。這種理念一定要在腦子里生根，盡管我們有時候做不到，有時候多多少少會受一些外界的影響，比如有時候看一本書，看到好的創(chuàng)意，會自然地想到能不能在自己的設(shè)計里用。要擺脫這些東西是很難的。擺脫的唯一方法就是你真正理解了設(shè)計，你知道自己是被什么感動，通過設(shè)計你要表達什么樣的心情。任何時候，你畫一個線條，畫一個形態(tài)，畫一個空間，你是為了表達什么，是你的心情。這樣你就脫離了固有的什么風格，不管是新中式，老中式、古典式，新古典，都是過去的，與你無關(guān)。我們應該做的是每一個設(shè)計師都認認真真地考慮，今天這個設(shè)計擺在我的面前，我怎么樣來看待它，怎么樣來理解我跟這個土地是一個怎么樣的關(guān)系。
還可以引申一點，就是設(shè)計師的工作是為業(yè)主服務，但設(shè)計創(chuàng)作不是為他人服務的。設(shè)計是自己的感受，不能為廣大人民群眾代言。你要履行的合同是為老百姓、為你的甲方服務的，但是創(chuàng)作不是服務，創(chuàng)作是你自己內(nèi)心的表達。那個創(chuàng)作就是你的真情實感，才是出自于內(nèi)心的創(chuàng)作。相信如果是真正發(fā)自內(nèi)心的，一定會得到別人的共鳴，因為真情實感的東西是最獨特的，最有感染力的。
中國園林網(wǎng)：您在講座中也談到很多關(guān)于生態(tài)修復的話題，這個話題是不是目前的主流，是否是目前設(shè)計要考慮的核心的問題?
李建偉：是的。如果我們光是強調(diào)人與自然可以和諧，這種觀點是不對的。人和自然過去是和諧的，人在幾萬年、幾百萬年之間，沒有對自然造成大的破壞，是和諧的，是自然的一份子。但是今天的人，已經(jīng)不能與自然和諧了，因為人類太聰明，技術(shù)太高明了，在很短的時間就能毀滅地球。因此現(xiàn)在的人和自然已經(jīng)對立了。那么我們就應該和自然設(shè)置邊界，在一定的時空關(guān)系上與自然劃清界限。對于一些重要的生態(tài)領(lǐng)域，真正純自然的東西，我們一定要保護下來，不要讓人類去干擾。
然后在人的生活范圍之內(nèi)，在我們的空間里面，應該要強調(diào)尊重自然的規(guī)律，不要做任何違反自然規(guī)律的事情。我們已經(jīng)認識了很多自然規(guī)律，還有很多我們還沒認識到，人認識自然總是一個無窮無盡的過程。所以我們應該去學習，研究怎樣遵循自然規(guī)律，盡量做到和諧。
這是兩種不同的概念，如果我們把前面那個自然保護的概念模糊掉，強調(diào)什么天人合一，就變成了一個借口，就是自然界所有的東西都是人可以去干擾的。我們要把自己擺在一個守護者和建設(shè)者的雙重立場上面，這是你的責任，人道主義的責任。你要為這些土地上的動植物提供棲息的空間，再來談你需要什么。我們現(xiàn)在占有的空間太多了，很多富人擁有幾千平米的大房子，占有了極大的資源。其實人類的生活不需要這么多空間，要知道適可而止，不能讓貪婪占領(lǐng)自然界。這個屬于生態(tài)倫理，這方面的教育應該大量地推廣。就是要限制人的活動空間，限制人對財富的貪婪，不管你是億萬富翁還是有權(quán)有勢的人，你都不能逾越生態(tài)倫理的界限，才能做到好好保護我們的自然。
這就有點像本屆艾景獎的主題——圍墻。圍墻并不是一個黑白問題，有的時候該有，有的時候該無，有的時候要設(shè)置界限，有的時候要消除界限，要根據(jù)具體情況區(qū)別對待。
中國園林網(wǎng)：生態(tài)修復這個概念，具體到您的項目上，是如何體現(xiàn)的?
李建偉：生態(tài)修復實際上是每個人的責任，不能說只有搞生態(tài)修復的人來搞，其他的人搞破壞，這肯定是不行的。過去很多項目是建設(shè)的人是搞破壞的，破壞完了再讓別人來修復，這個觀念是錯誤的。要讓所有的人，在前端就保證不破壞，同時有修復的理念，在源頭就要控制。所以說生態(tài)修復是每一個行業(yè)的人都要做的事情，包括做建筑、規(guī)劃、水利、道路、景觀，都必須有生態(tài)修復的觀念。而且不要受所謂的行業(yè)的限制、邊界的限制。比如我們做園林的，只在綠地里面搞修復，水生態(tài)就不管了，道路就不管了，這是不對的。因為景觀是協(xié)調(diào)所有這些東西的載體，所有的東西都是景觀。
比如我今天講的一個案例，就是通過一個水利項目，怎樣做好當?shù)氐纳鷳B(tài)修復。一方面我們是解決水源問題，然后解決防洪問題，解決水質(zhì)的問題，再解決景觀的問題;然后還要給它帶來產(chǎn)業(yè)。這是非常重要的，這是一個全方位的服務。只有全方位的服務才能給這個項目帶來實際價值，如果你只是去清淤，僅僅是解決某一項問題，就得不到更多的價值體現(xiàn)，因為光做完這些，沒有產(chǎn)業(yè)，沒有景觀，也解決不了防洪，那就沒有現(xiàn)實意義。
所以景觀設(shè)計要考慮全產(chǎn)業(yè)的綜合效益，這樣可以讓當?shù)丶鹊玫浇?jīng)濟效益，又得到產(chǎn)業(yè)提升，又解決了環(huán)境問題。這是我們現(xiàn)在工作的一個方向�，F(xiàn)在大量的都是這樣的項目，就是不僅僅只是做過去所謂的園林，還要把設(shè)計延伸到經(jīng)濟里去，延伸到產(chǎn)業(yè)里去，因為這樣做才能給當?shù)卣�、群眾帶來實際的效益，也是符合園林設(shè)計行業(yè)發(fā)展的一個趨勢。
人物簡介：李建偉
1995年獲美國明尼蘇達大學景觀藝術(shù)碩士學位，美國注冊景觀規(guī)劃設(shè)計師、美國景觀設(shè)計師協(xié)會(ASLA)會員。當代知名景觀規(guī)劃設(shè)計師，“生態(tài)設(shè)計與藝術(shù)相融合”的引領(lǐng)者，主張景觀設(shè)計最大限度作到人工結(jié)構(gòu)與自然結(jié)構(gòu)的平衡，以景觀設(shè)計統(tǒng)籌城市規(guī)劃、水利、交通、建筑等各項規(guī)劃設(shè)計�，F(xiàn)任東方園林景觀設(shè)計集團(OL)首席設(shè)計師、東方易地、東方艾地總裁兼首席設(shè)計師。 |
