當(dāng)前我省各個(gè)城市正按照省委、省政府“三年大變樣”的要求實(shí)施大量的拆建工作，舊的綠化系統(tǒng)被打破，新的綠化系統(tǒng)正在形成。城市綠化是城市建設(shè)的主要內(nèi)容之一，是建設(shè)生態(tài)文明的重要載體，不僅關(guān)系到生態(tài)環(huán)境、發(fā)展環(huán)境、也關(guān)系到人與自然的和諧。本文就城市綠化中一些關(guān)鍵性問(wèn)題發(fā)表己見(jiàn)，希望能對(duì)城市綠化規(guī)劃提供參考和幫助。
一、應(yīng)樹(shù)立怎樣的綠化理念
在近幾年的城市綠化中，提出的“以人為本、生態(tài)優(yōu)先”的綠化理念和建設(shè)“林蔭型、景觀型、休閑型”的綠地系統(tǒng)以及“喬為主、灌搭配、花點(diǎn)綴，人能進(jìn)，有座位”綠化格局，已被大多數(shù)人所接受，因?yàn)樗_切地反映了城市人群對(duì)綠化生態(tài)系統(tǒng)的主導(dǎo)需求，也準(zhǔn)確地反映了這一綜合功能的外在特征和本質(zhì)要求。“以人為本、生態(tài)優(yōu)先”把人的需求、而且是大多數(shù)人的需求放在第一位、把生態(tài)功能放在優(yōu)先位置，這是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，反映了正確的價(jià)值取向。而建設(shè)“林蔭型、景觀型、休閑型”的綠地系統(tǒng)以及“喬為主、灌搭配、花點(diǎn)綴，人能進(jìn)，有座位”綠化格局，是對(duì)這一理念表征的具體闡述和詮釋?zhuān)彩菍?duì)城市綠化布局的科學(xué)總結(jié)和高度概括，它使人們對(duì)生態(tài)、美學(xué)、文化等多元化的追求達(dá)到了完美結(jié)合和統(tǒng)一。因此，我們必須以此作為綠化規(guī)劃的指導(dǎo)思想和設(shè)計(jì)依據(jù)。
二、怎樣選擇樹(shù)種并進(jìn)行合理配置
由于各城市所處的地理位置和生態(tài)地位不同，自然條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、城市功能定位、風(fēng)俗文化等方面的差異，選擇不同的樹(shù)種、花草及其搭配，有著不同生態(tài)功能和風(fēng)格特點(diǎn)，需要進(jìn)行優(yōu)化組合。
總體上講，城市綠化可以概括為綠化、美化加文化。所謂綠化，主要強(qiáng)調(diào)生態(tài)功能。做到因害設(shè)防，因需定建。首先要有足夠的生物量，以提高制造氧氣、吸收二氧化碳等綜合生態(tài)功能，其次要利用不同樹(shù)種所發(fā)揮的生態(tài)功能和作用的差異滿(mǎn)足特殊功能的需求。如側(cè)柏等針葉樹(shù)釋放的殺菌、殺滅病毒的物質(zhì)較多，可在醫(yī)院、療養(yǎng)院多栽植些；銀杏抗輻射能力強(qiáng)，梧桐吸收二氧化硫能力強(qiáng)、法桐、毛白楊吸附降塵、凈化空氣效果較好等等。同時(shí)也要注意有些樹(shù)木會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響，如懸鈴木的果實(shí)絨毛，會(huì)對(duì)人的呼吸道有不良影響，不宜在幼兒園、養(yǎng)老院、醫(yī)院栽植；有些樹(shù)種花粉重、氣味濃或花粉傳播期長(zhǎng)，不宜在醫(yī)院載植。所謂美化，主要滿(mǎn)足人們視覺(jué)的美學(xué)需求。由于人們的審美觀不同，文化背景不同，不可能強(qiáng)求一致，應(yīng)允許多元化、個(gè)性化不同風(fēng)格的追求。一般而言，黨政機(jī)關(guān)、法院、檢察院等部門(mén)，體現(xiàn)莊嚴(yán)、莊重美；軍營(yíng)體現(xiàn)整齊、嚴(yán)肅美；寺院、廟堂體現(xiàn)古樸美等等。此外，還要和周遍景物、建筑物協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所謂文化，就是要體現(xiàn)生態(tài)文化內(nèi)涵。生態(tài) ，“指生物的生理特性和生活習(xí)性”也有人定義為：“生物在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài),也指生物的生理特性和生活習(xí)性”。總之它包括生物和環(huán)境兩個(gè)方面。文化 ，“指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富”。那么，生態(tài)文化應(yīng)是：人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中人對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)知所積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。生態(tài)文化的科學(xué)內(nèi)涵就是促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。這里所講的生態(tài)文化，是狹義的、并且特指樹(shù)木花草給人們帶來(lái)的精神產(chǎn)品。主要有以下幾個(gè)方面：①反映某種哲學(xué)思想。周易講萬(wàn)物有序，陰陽(yáng)合德，老子講“人法地、地法天、天法道、道法自然”，都是講遵從自然規(guī)律。樹(shù)木花草具有性（樹(shù)種有陰性和陽(yáng)性，雄株和雌株之分）、色（具各種顏色）、形（有大小、高矮、闊狹之異）、質(zhì)（有慢生與速生、硬木和軟木、長(zhǎng)齡和短齡的差別）、品（有韌性、抗性、好惡等之不同）、類(lèi)（針葉與闊葉，不同科、屬、種等）、象（時(shí)相變化、齡階表象、可塑性等）各種生物學(xué)、生態(tài)學(xué)特性，或從五行排列，或從八卦布置，千變?nèi)f化，可以反映出某種哲學(xué)思想。②遵從某種民俗習(xí)慣。如房前不栽桑，房后不載柳，廟宇、寺院多栽松柏、菩提等等。③體現(xiàn)某種象征。一般和單位性質(zhì)緊密相關(guān)，體現(xiàn)不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，或反映嚴(yán)肅、莊重，或反映規(guī)矩、整潔，或反映奮發(fā)向上，或反映古樸典雅等等。④隱含某種寓意。常把某些樹(shù)木花草擬人化來(lái)寄寓某種寓意，如松柏象征堅(jiān)韌、挺拔、莊重、嚴(yán)肅、長(zhǎng)壽；竹代表高潔；梅代表堅(jiān)強(qiáng)，桃李代表學(xué)子、厚德，有“桃李滿(mǎn)天下”“桃李不言，下自成蹊”之說(shuō)；蘭體現(xiàn)典雅等。還有的是從文學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言、文字轉(zhuǎn)化而來(lái)，如松、竹、梅組合稱(chēng)歲寒三友；梅、蘭、竹、菊稱(chēng)四君子；五棵樹(shù)表示森林；合歡代表闔家歡樂(lè)、和平共處等等。由于每個(gè)人的審美觀不同，可謂“取舍萬(wàn)殊”，但能在綠化、美化的同時(shí)賦予其文化內(nèi)涵，講出點(diǎn)“名堂”，可以給人們帶來(lái)精神上、心理上更多的滿(mǎn)足，提高綠化品位。
具體地講，要重點(diǎn)把握以下三點(diǎn)：
第一，要根據(jù)生物學(xué)特性選擇樹(shù)種及其配置。選擇樹(shù)種時(shí)，首先要“過(guò)篩子”。城市綠化也不能脫離氣候帶植物分布規(guī)律，要“挑出”適合本地生長(zhǎng)的樹(shù)種，特別要選擇鄉(xiāng)土樹(shù)種，最好選擇建群種和優(yōu)勢(shì)種。根據(jù)我對(duì)國(guó)內(nèi)外城市綠化之所見(jiàn)，就喬木而言，一般一個(gè)城市選擇1—3個(gè)主栽樹(shù)種即可。
第二，要根據(jù)城市的生態(tài)地位和對(duì)森林功能的主導(dǎo)需求選擇樹(shù)種及其配置。因?yàn)椴煌瑯?shù)種的生態(tài)功能是不一樣的，如沿海城市，易受風(fēng)害，要選擇抗風(fēng)力強(qiáng)的樹(shù)種，不宜選擇易折及淺根性樹(shù)種；我省有的城市氣溫較高，夏季炎熱，就要多選擇冠大蔭濃的闊葉樹(shù)；還有的城市空氣污染較重，就要選擇一些抗污染、滯降塵能力強(qiáng)的樹(shù)種；人口密度大的城市，綠化空間少，要多選一些枝繁葉茂的高大喬木以增加生物量，提高制造氧氣、吸收二氧化碳的生態(tài)功能。
第三，要根據(jù)不同的綠化系統(tǒng)選擇樹(shù)種及其配置。一般城市綠化系統(tǒng)可分為五大類(lèi)。一是城市路網(wǎng)、水網(wǎng)。行道樹(shù)應(yīng)選擇冠大蔭濃的高大喬木為主，體現(xiàn)以人為本。讓人們無(wú)論乘車(chē)、騎車(chē)、步行都在林蔭下，不被風(fēng)吹，不被日曬，少被雨淋。城市中的水網(wǎng)，一般和道路相連，也多是人們休閑的去處，應(yīng)生態(tài)與景觀相結(jié)合，在樹(shù)種選擇上宜以柳樹(shù)、楊樹(shù)等喜水性樹(shù)種為宜。二是公園、廣場(chǎng)。城市的公園和廣場(chǎng)是人們休閑、娛樂(lè)、游憩的場(chǎng)所，應(yīng)滿(mǎn)足人們生態(tài)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、心理等多方面的需求。城市造景要轉(zhuǎn)變觀念，改變審美觀和價(jià)值觀，多來(lái)真的，少來(lái)假的；多上有生命的，少上無(wú)生命的。那種過(guò)于追求敞亮、通透，過(guò)多的昂貴雕塑、造型，不見(jiàn)得符合大多數(shù)人的意愿。城市公園是人們駐足時(shí)間最長(zhǎng)的地方，綠化更要以樹(shù)為主，充分發(fā)揮森林的生態(tài)功能，讓人們享受充足的氧氣、潔凈的空氣、負(fù)氧離子和樹(shù)木釋放的“芬多精”等有益于人體健康的精氣等�，F(xiàn)代旅游的趨向是朝著觀光、游覽、休閑、健身的綜合方向發(fā)展，而且保健將會(huì)上升到第一位。因此，在總體布局上要以林為主；在造景上，以植物造景為主；在樹(shù)種選擇上，要力求樹(shù)種的多樣化，增加生物的多樣性；在樹(shù)種搭配上，不僅要考慮色彩、時(shí)象變化、錯(cuò)落有秩等審美因素，還要體現(xiàn)文化內(nèi)涵。三是居民小區(qū)。小區(qū)綠化一般由道路綠化、居民樓周?chē)G化、公共休閑場(chǎng)綠化三部分組成。道路兩側(cè)，宜選擇高大的喬木為主，以供人們休閑、納涼；住宅樓周?chē)木G化，一般多選用小喬木、花灌木，如選擇高大的喬木，要與樓房留有4米以上的距離，以免影響采光和通視，同時(shí)要選擇落葉闊葉樹(shù)為宜，炎熱的夏季，正值樹(shù)木枝繁葉茂時(shí)節(jié)，有很好地蔽蔭效果，可有效地降低室溫，冬季落葉，又不影響采光；多數(shù)小區(qū)都留有供人們活動(dòng)的小型公共場(chǎng)地，宜選擇慢生、中生樹(shù)種，如國(guó)槐、白蠟、銀杏、合歡等，要求既有生態(tài)功能又有景觀效果。四是庭院綠化。庭院的種類(lèi)繁多，有黨政行政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、軍隊(duì)、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體等，在城市中是最為繁雜的集聚群。由于各個(gè)單位或部門(mén)的工作性質(zhì)、綠化空間、美學(xué)取向的差異，造成了綠化格局的多樣化。應(yīng)在生態(tài)優(yōu)先和與周邊景觀相協(xié)調(diào)的前提下，倡導(dǎo)多元化、個(gè)性化，更具其文化色彩，更能展現(xiàn)不同風(fēng)格和特點(diǎn)。五是城郊綠化帶。城郊綠化帶客觀上起著阻隔、區(qū)分建城區(qū)和郊區(qū)的作用，多由防護(hù)林帶、片林組成。有的地方營(yíng)造大面積的片林，形成城郊森林，還有的建成以林為主的森林公園。其特點(diǎn)是綠化面積大，生態(tài)作用明顯。在樹(shù)種選擇上應(yīng)以高大喬木為主，且以速生用材為主，這樣，在充分發(fā)揮生態(tài)效益的同時(shí)，發(fā)揮更大的經(jīng)濟(jì)效益。
三、關(guān)于有爭(zhēng)論的幾個(gè)問(wèn)題
一是大樹(shù)移植問(wèn)題。為了盡快取得綠化效果，把某些地方的大樹(shù)移栽到生態(tài)地位更為重要的城市本無(wú)可非議，關(guān)鍵在于是否適度。一要看所移栽的大樹(shù)是否能夠保證成活，移栽不活，勞民傷財(cái)，得不償失；二要看是否劃算，要講究綜合效益最大化；三要看財(cái)力是否允許，不能盲目地效仿、追風(fēng)，無(wú)力而為；四要看移出地生態(tài)地位是否重要，切忌從生態(tài)地位重要的地方移植，拆東補(bǔ)西。值得注意的是，移植大樹(shù)為保成活，多采取截冠截枝，當(dāng)年枝葉很少甚至沒(méi)有樹(shù)葉，短期內(nèi)不能制造養(yǎng)分，緩生時(shí)間長(zhǎng)，甚至不如栽小樹(shù)長(zhǎng)的速度快，而且形不成好的冠型，因此不主張移植中生、速生樹(shù)種。此外，不能混淆概念。我們所說(shuō)的“載大樹(shù)”，是指載植可以長(zhǎng)成大樹(shù)的高大喬木，或栽植大一點(diǎn)的樹(shù)苗，而不是指栽植已經(jīng)長(zhǎng)成大樹(shù)的“大樹(shù)”。
二是關(guān)于選擇速生樹(shù)種和慢生樹(shù)種問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)講兩者不可或缺。沒(méi)有速生樹(shù)種就不能在短期內(nèi)形成足夠的綠量，削弱了生態(tài)功能；沒(méi)有慢生樹(shù)種就不能留下歷史文化的沉淀，直接展示城市悠久的歷史。終極景觀應(yīng)以慢生、中生樹(shù)種為宜，不妨在造林設(shè)計(jì)時(shí)加大初植密度，讓速生樹(shù)種加加“塞”。
三是關(guān)于打造城市森林還是城市園林問(wèn)題。城市森林和城市園林實(shí)質(zhì)上沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，只不過(guò)是名詞爭(zhēng)論而已。在人們的印象中，似乎森林多些自然、多些樹(shù)木，更多地是強(qiáng)調(diào)生態(tài)功能；園林多些花草、多些人工雕琢，更多地是注重景觀效果，講究美觀、通透、敞亮。事實(shí)上，兩者正在相互融合，都在向崇尚自然、人與自然和諧方向發(fā)展，都講究喬灌花草的合理搭配，不應(yīng)困囿于名詞上的爭(zhēng)論。 |
